Праздник первых плодов сосредоточена вокруг жатвы ячменя .

 

 

После разрушения Храма в 70 г. н.э. было невозможно соблюсти какую-либо часть этого праздника, кроме подсчета 50 дней до следующего праздника. Он стал незначительным праздником в их богослужениях. Единственной ролью, которую играет этот праздник в современном иудаизме, является то, что с этого времени начинается отсчет дней до следующего праздника. Современный иудаизм всю свою важность направляет на праздник, который идет следующим, праздник Шавуот “Пятидесятницы”.

Без понимания того, что Иисус был пасхальным агнцем и, что Он исполнил каждую деталь праздника Пасхи, было бы невозможно увидеть, что каждая деталь в каждом из оставшихся пяти праздников будет буквально исполнена.

Праздник “первых снопов” называется “Омер (Гомор)  rme     начатков” на Иврите. Это делает довольно большую разницу, когда мы исследуем детали исполнении этого праздника.

Как вы видите на графике, показывается время сбора урожая в древнем Израиле, ячмень созревал первым. Это видно и в казне градом, которую Моисей навел на Египет.

Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу; громы перестанут, и града более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля; но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога. Лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился; а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние. Исход 9:29-32

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп rme жатвы вашей к священнику;  он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина; никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших. Левит 23: 9-14

 

 

 

Этот праздник не о смерти Мессии.

Он о Его воскресении.

 

 

 

 

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. Луки 24:25-27

Многие пророческие отрывки об исполнении праздника Первых Плодов можно увидеть в книге (свитке) Руфь. Вот некоторые из них:

От свитка Руфь

 

Вифлеем Иудейский, место рождения Мессии,

מבית לחם יהודה

Начало жатвы ячменя,

בית לחם בתחלת קציר שׂערים

Родственник-Искупитель,

ותאמר לה נעמי קרוב לנו האישׁ מגאלנו הוא

Родословие Мессии

ושׂלמון הוליד את בעז ובעז הוליד את עובד 
  ועבד הוליד את ישׁי וישׁי הוליד את דוד

Следующая фотография это полный Еврейский Свиток книги Руфь. Она была написана гусиным пером на овечьей коже с помощью чернил, имеющих в своем составе железо и танин. Свиток был написан в Польше в 18-м веке и пережил Холокост. Этот свиток был привезен из Иерусалима в Америку в 2005 г.

 

Свиток книги Руфь сосредоточен вокруг Вифлеема сразу после Пасхи в начале жатвы ячменя, который начался с праздника первых плодов. Это история о Воазе, родственнике Искупителе из семьи Ноеминь. В этом свитке можно увидеть множество деталей касающихся исполнения праздника Первых Плодов в Иисусе Христе.

Руфь 1:22 И возвратилась Ноеминь, и с нею сноха ее Руфь Моавитянка, пришедшая с полей Моавитских, и пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя.

ותשׁב נעמי ורות המואביה כלתה עמה השׁבה משׂדי מואב והמה באו בית לחם בתחלת קציר שׂערים

Следующая фотография показывает вид на гумно Вооза в Вифлееме.

В Вифлееме Иудейском на земле, где находилось гумно Вооза, эта женщина держит тюк измельченного, провеянного ячменного зерна так же, как Руфь тысячи лет назад.

 

История Ноеминь, Руфи, Вооза и ребенка, родившегося у Вооза и Руфи находится в родословии Мессии Иисуса. Более чем через тысячу лет после этого, должен будет родиться Иисус в Вифлееме и Он будет положен в каменных яслях.

Руфь 4: ²¹ Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида;²² Овид родил Иессея; Иессей родил Давида.

ושׂלמון הוליד את בעז ובעז הוליד את עובד 
 ועבד הוליד את ישׁי וישׁי הוליד את דוד

 

Огромный комплекс зданий, прессов и укрытий для животных, включающих в себя гостиницу, были найдены на гумне Вооза, при входе в Вифлеем. Вполне возможно, Иисус родился в этом укрытии (хлеву) для животных, который была найден под гостиницей в этом комплексе.

В Израиле было очень мало дерева, поэтому все строения были сделаны из тесаного камня. Вокруг Вифлеема склоны усеяны множеством известняковых пещер, в которых поддерживалась постоянная температура, они были готовыми домами для бедных семей. Более мелкие пещеры обеспечивали защиту нескольким животным.

Бюро путешествий рекламирует следующее: “Спрячьтесь от жары в 10-ти лучших пещерах Израиля. Освежитесь летом этого года в некоторых из тысяч пещер Израиля. Мы выбрали несколько из наиболее доступных для людей”.

Эта семья выбрала одну из небольших пещер, в которой устроила себе дом.

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;  и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, Левит 23:9-12

 

В 21-ом веке в западном сообществе мы представляем себе снопы, как что-то аккуратно связанное, что легко укладывать и обрабатывать. Можно предположить, что сноп ячменя был приносился в храм, но это маловероятно. На самом деле русское слово сноп в книге Левит 23:10 ” принесите первый сноп жатвы ” это омер (гомор)-   rme    на Иврите. Эти слова очень отличаются друг от друга. Омер (гомор)-   rme      это обмолоченное, провеянное, чистое зерно около 2 литров в сухой мере.

 

Следующая фотография является фрагментом Свитка 12-ти Пророков

Следующая фотография является фрагментом Свитка 12-ти Пророков, показывающая книгу Михея. В Еврейском свитке и напечатанной Еврейской Библии 5-я глава Михея начинается с этих слов:

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

 ואתה בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות מושׁל בישׂראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם

От Матфея 2:1-6  Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;  и в день возношения снопа rme принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, Левит 23:9-12

Мессия Иисус был Агнец в омер (гомор)

Единственный способ, как этот Омер (гомор ячменя) мог быть принесен Господу и быть принятым, это с кровной жертвой непорочного агнца. Этим Агнцем был Мессия, Иисус.

Писание говорит, что Он: “уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,  дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. Филиппийцам 2: 7-11

Помните, Воскресение представляется в Еврейских Писаниях как жатва ячменя в начале праздника Первых Плодов. Оно также представляется таким же самым образом и в Новом Завете в Евангелии от Иоанна 12: 23, 24 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Давайте последуем нашему Господу Иисусу Христу в применении наглядного пособия жатвы ячменя.

 

Молотьба Мессии

Каждая деталь праздника Первых Плодов была исполнена Иисусом Мессией. Следуйте за ячменным зерном:

• Он жил среди людей (урожай) в течение 33 1/2 лет
• Он был отделен от поля жатвы
• Он был обмолочен (избит), как зерно
• Он провеян как зерно (Его Дух был отделен от Его тела)
• Он воскрес из мертвых в Своем теле со многими (следующими за Ним, об омере)
• Он взял омер (многих) с Собой к Отцу, чтобы быть принятыми в течение всего урожая, который последует

Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали. Исаия 52: 13-15

כאשׁר שׁממו עליך רבים כן משׁחת מאישׁ מראהו ותארו מבני אדם׃

И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. Матфея 20: 17-19

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. Иоанна 19:1

Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. Исаия 50:6

ударять, бить, бичевать,

גוי נתתי למכים ולחיי למרטים פני לא הסתרתי מכלמות ורק

 

Провеивание ячменя в Вифлееме. Фотография 1890-х годов. Иисус был провеян, когда Он был отделен от “оболочки” Своего тела. У всех нас есть такая ” оболочки “, которую Писание называет “Скиния”, однажды мы покинем ее и затем вернемся, когда она изменится.

2-е Коринфянам 5: 1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; 3 только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, – ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

Иисус отделен от Своего тела

 

После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. Иоанна 19:38-42

Около 34 кг благовоний (специй) и полотна было использовано для того, чтобы завернуть Иисуса

Это очень дорогое и тяжелое количество мази и льняной ткани. Ни один из простых людей не смог бы себе позволить эти элементы (предметы). Тело Иисуса было многократно завернуто в полотно как мумия с использованием благовоний.

 

 

Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Иоанна 20: 3-8

Следующая цитата доктора Ланс Уоллно является очень хорошим объяснением чуда, что тело Иисус воскресло через завернутый саван, а не посредством разрезания этого кокона.

“Греческие слова, переведенные “особо свитый “в Евангелии от Иоанна 20: 7, на самом деле имеют в виду,” скрученный”или” закрученный “- это говорит о фиксированном положении – так же, как кокон. Пелены были “завернуты” или “свернуты”, однако тела отсутствовало. “Пелены” не были развернуты, ослаблены или нарушены каким-либо образом! Они просто там лежали! Пустая оболочка из льняного полотна, которым было многократно обернуто тело Иисуса.

КОКОН был пуст …

Все эти жидкие специи (благовония) скоро затвердеют и превратятся в кокон вокруг тела Иисуса. Все обертывание повторит контуры тела; это будет плотное твердое покрытие, которое будет защищать тело, и из которого тело не сможет быть вытащено с помощью каких-либо человеческих средств. Единственный способ, говоря по-человечески, как тело может быть удалено из таких инкрустированных обертываний, это если разрезать ткань от одного конца до другого и, таким образом, освободить тело из его кокона.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО –

ТЕЛО МОГЛО НЕ БЫЛИ УКРАДЕНО

Туринская плащаница является очень интересным предметом, однако она не могла иметь что-либо общего с погребением Иисуса, Мессии. Тело в саване не будет лежать плоско, с каждым поворотом тела были добавлены алоэ и мирры. Количество полотна было бы значительным для размещения “Сто фунтов веса” около 34-39 кг мазей. Тело бы сильно сжалось в коконе. Детали на теле скрылись бы от количества полотна и мази.